جریان شناسی مطالعات حدیثی با تأکید بر روایات «لیلة‌القدر»

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده

استادیار دانشگاه علوم ومعارف قرآن کریم

10.30512/kq.2024.20466.3730

چکیده

اشاره قرآن کریم به عظمت لیلة القدر از یک سو و عدم تعیین زمان دقیق آن از دیگر سو، خیلی زود موضوع لیلة القدر را به یکی از دغدغه‌ها و چالش‌های فکری صحابه و تابعان تبدیل نمود. پی‌جویی و تحلیل روایات پیرامون لیلة القدر در منابع اهل سنّت، وجود حداقل سه جریان حدیثی را اثبات می‌کند. جریان حدیثی فعال در بوم حجاز که توانسته بود به عنوان جریانی غالب تا بوم عراق و شام نیز توسعه یابد احتمال درک لیلة القدر در «العشر الأواخر/دهه پایانی» یا «السبع الأواخر/هفته پیانی» ماه مبارک رمضان را به عنوان احتمالی راجح دنبال می‌کرد. جریان حدیثی دیگری که به نام ابن مسعود شناخته می‌شد قائل به دَوَران لیلة القدر در طول سال بود. این جریان حدیثی که زادبوم آن کوفه بود، جای خود را در محافل حدیثی مدینه نیز پیدا کرده و واکنشهایی را بر انگیخته بود. جریان حدیثی سومی به رهبری تعدادی از قاریان سرشناس کوفه همچون زرّ بن حبیش و عاصم بن ابی النجود کوفی در تقابل با جریان حدیثی ابن مسعود شکل گرفت که با نگاهی جزمی شب بیست و هفتم ماه مبارک رمضان را به عنوان لیلة القدر معرفی می‌کرد.

کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله [English]

Flowology of hadith studies with an emphasis on "Lailat-ul-Qadr" narrations.

نویسنده [English]

  • ali ahang
Assistant Professor of the University of Sciences and Knowledge of the Holy Quran
چکیده [English]

The Holy Qur'an's reference to the greatness of Lailat-ul-Qadr on one hand and the failure to determine its exact time on the other hand, soon turned the issue of Lailat-ul-Qadr into one of the intellectual concerns and challenges of the Companions and followers. Searching and analyzing the narrations about Lailat al-Qadr in Sunni sources proves the existence of at least three hadith streams. The hadith movement active in the Hejaz region, which had been able to develop as a dominant movement to the region of Iraq and the Levant, followed the possibility of understanding Lailat al-Qadr in the "Last Ten Days" or "The Last Week" of the holy month of Ramadan. Another tradition, known as Ibn Masoud, believed in the rotation of Laylah al-Qadr throughout the year. This trend of hadith, which was born in Kufa, found its place in the hadith circles of Madinah and provoked reactions. A third tradition led by a number of well-known reciters of Kufa such as Zerr bin Hobaish and Asim bin Abi al-Najjud Kufi was formed in opposition to the tradition of Ibn Masoud, who introduced the twenty-seventh night of the holy month of Ramadan as Lailat al-Qadr with a dogmatic view.

کلیدواژه‌ها [English]

  • Lailat-ul-Qadr
  • flowology
  • hadith studies
  • Hijaz hadith region
  • Kufa hadith region

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده
انتشار آنلاین از تاریخ 12 مرداد 1404
  • تاریخ دریافت: 20 مرداد 1402
  • تاریخ بازنگری: 11 بهمن 1402
  • تاریخ پذیرش: 01 خرداد 1403