دانشگاه میبد دو فصلنامه کتاب قیم 2251-6026 15 1 2025 03 21 Studying the origin of the hadith "I was ordered to fight the people until they say there is no god but Allah." through the Creative Method of Khotir Juynboll رهیافتی بر خاستگاه پدیداری روایت «أُمِرْتُ أَن أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى یَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه» (با تأکید بر روش ابداعی خوتیر ینبل در تحلیل اسنادی آن) 297 322 3759 10.30512/kq.2023.19835.3638 FA فاطمه احمدی دانشجوی دکترای الهیات - علوم قرآن و حدیث، دانشکده علوم انسانی دانشگاه اراک، اراک، ایران. 0000-0003-4164-3996 علی حسن بیگی استاد گروه علوم قرآن و حدیث، دانشکدة علوم انسانی، دانشگاه اراک، اراک، ایران 0000-0002-9375-8317 فاطمه دست رنج دانشیار گروه علوم قرآن و حدیث، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه اراک، اراک، ایران. Journal Article 2024 06 09 Emergence of narratives and the dating of documents, from the perspective of Orientalists, is considered one of the new discussions in contemporary hadith studies. Recognizing their methods in evaluating narratives underscores the necessity of this matter, as accepting or rejecting their results will not be possible without familiarity with the approaches of Western hadith scholars. This research, with a shared focus on the document and text of the narrative "I was commanded to fight the people until they say there is no god but Allah ", seeks to evaluate the question of which period is identified as the first temporal origin for the propagation of this narrative through the application of Juynboll's method on the narrative and finding common links. This paper aims to fill the gap in studies regarding the analysis of this narrative in the sources of both sides by evaluating the hadith using a combined approach. By employing a descriptive-analytical method, it reached the conclusion that the document and content analysis of the narrative reveal the weaknesses of the chain and its excessive spread during the era of the Umayyad Caliphs’ conquests. Additionally, the solitary transmission of the narrative in Shia sources and its transfer in the writings of "Sheikh Saduq" and "Sheikh Tusi" as the earliest narrative sources are among the most significant outcomes of this combined analysis.  <strong>هدف</strong>: مسئله خاستگاه پیدایش روایات در نگاه مستشرقان، علی‌رغم گذشت یک سده، از مباحث نوپدید در مطالعات حدیثی معاصر تلقی می‌گردد؛ به گونه‌ای که بازشناخت شیوه آنان در ارزیابی روایات، از ضرورت این امر گواهی می‌دهد. در پژوهش حاضر تلاش بر آن است تا با خوانشی مجدد از مصادر روایی و اتکا بر شیوه مستشرقان، به تاریخ‌گذاری روایت «امرت ان اقاتل الناس» پرداخته شود و از این رهگذار تبیین گردد که یافتن راوی مشترک در تعیین حد زمانی نشر روایت، کدامین دوره را نخستین خاستگاه ترویج آن معرفی می‌کند.<br /><strong>روش پژوهش</strong>: شیوه پژوهش در نوشتار حاضر، توصیفی‌ـ تحلیلی و سطح تحلیل نیز، تحلیل اسنادی‌ـ دلالی با رویکرد قواعد تاریخ‌گذاری درون‌متنی و برون‌متنی است. در این پژوهش با فیش‌برداری کتابخانه‌ای‌ـ استنادی، نخست اطلاعات خارج از متن گردآوری شده است. در گام دوم نیز با دسته‌بندی گزاره‌ها و اسناد روایت در جوامع روایی فریقین، به تاریخ‌گذاری درونی آن پرداخته شد. در نهایت با یافتن راوی مشترک حد زمانی پیدایش و نشر روایت تعیین گردید.<br /><strong>یافته‌ها</strong>: تحلیل محتوایی روایت مورد بحث، از رشد فزآینده متن در منابع متأخر حکایت می‌کند که به نظر می‌رسد بتوان گسترش روایت به تناسب درخواست توجیه‌گران، تسامح مدونان در گردآوری احادیث ‌و... را عواملی اثربخش در رشد متنی روایت تلقی نمود. از سوی دیگر تحلیل فرازهای چالشی روایت، قتال با مطلق کفار را تأیید نمی‌کند؛ زیرا فرض این مدلول از حدیث، در تعارض کامل با معیارهای نقد متنی است. همچنین یافتن راوی مشترک (ابن شهاب) در اسناد و حضور قرائن دال بر شکل‌گیری اعتراضات به جهادِ دعوت در دوره زیست وی، از توسع روایت در عصر فتوحات امویان حکایت می‌کند.<br /><strong>نتیجه‌گیری</strong>: بر پایه مطالعات انجام‌پذیرفته پیرامون ارزیابی بافت گفتمانی نشر روایت، باید دانست که مشروعیت‌بخشی بر اقدامات خلفا و نیز تحریک افراد به منظور حضور موثر آنان در فتوحات، از جمله عوامل دخیل در همانندسازی گزاره مورد بحث به شمار می‌رود. اما تقویت این احتمال که در آغاز، روایت به صورت غیرضابطانه نقل شده باشد و راویان و مدونان نسل‌های پسینی در فرآیند مقبولیت‌بخشی به فتوحات، آن را مخدوش نقل کرده باشند، چندان دور از ذهن به نظر نمی‌رسد. در نهایت با توجه به روایات اسباب صدور، می‌توان گفت که اساساً روایت مذکور در راستای حقیقتی دیگر بیان شده و بر مفاهیمی همچون اجتناب از قتل، خونریزی و تعیین حدود آن در میان مسلمانان استوار است. https://kq.meybod.ac.ir/article_3759_cbf22ab286e2ad4900bdf5d6a2e47009.pdf