<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>دانشگاه میبد</PublisherName>
				<JournalTitle>دو فصلنامه کتاب قیم</JournalTitle>
				<Issn>2251-6026</Issn>
				<Volume>8</Volume>
				<Issue>19</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2018</Year>
					<Month>10</Month>
					<Day>23</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle>The Analysis and Criticism of ShuShtaryʼs Theory about Ibn GhazaeriʼsRijali Viewpoints</ArticleTitle>
<VernacularTitle>تحلیل‌ و نقد نظریه شوشتری درباره آراء رجالی ابن غضائری</VernacularTitle>
			<FirstPage>299</FirstPage>
			<LastPage>337</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">1391</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>توحید</FirstName>
					<LastName>پاشائی آقابابا</LastName>
<Affiliation>دکترای علوم قرآن و حدیث از دانشگاه تربیت مدرس</Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>نهله</FirstName>
					<LastName>غروی ناپینی</LastName>
<Affiliation>استاد گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه تربیت مدرس</Affiliation>
<Identifier Source="ORCID">0009-0001-7035-3632</Identifier>

</Author>
<Author>
					<FirstName>مجید</FirstName>
					<LastName>معارف</LastName>
<Affiliation>استاد گروه علوم قرآن و حدیث دانشگاه تهران</Affiliation>

</Author>
<Author>
					<FirstName>ابوالفضل</FirstName>
					<LastName>شکوری</LastName>
<Affiliation>دانشیار گروه علوم سیاسی دانشگاه تربیت مدرس</Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2017</Year>
					<Month>04</Month>
					<Day>26</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract>Ibn Ghazaeri is one of the important Rijalun (Men of narrators) that he is famous for numerous and fast weakening of narrators. He has weakened many reliable narrators in his book named Al Zuˈafa. One of the contemporary narrators men ( &lt;em&gt;Rijali&lt;/em&gt;), Sheikh Mohammad Tagh iShushtari in the book Ghamus Al Rijal, has defended him and trust very much to his weakening and preferred his viewpoints on other Rijalunʼs viewpoints. In this essay we intend to analyze and criticize the Shushtari‘s viewpoint about the measure of credibility of Ibn Ghazaeriʼs weakening and then his confidences. First,we have searched the origin of weakening the narrators, then  paid to recognize Ibn Al GhazaeriʼsRijali method and thereby criticized his &lt;em&gt;Rijali&lt;/em&gt; method in weakening and confidences. Finally, we have assessed Shushtari‘s opinion concerning his Rijali viewpoints in detail. The results of this essay are first recognizing the measure of validity of Ibn Ghazaeriʼs method and his viewpoints in modifying the narrators. Particularly in contradiction of his views with other early Rijalunsʼ views. Second showing that attributing exaggeration and lie to narrators , has root in identifying the text of their hadiths. This should be meditated and antecedents have not similar view about it and this lead to doubt on absolute acceptance of them; third, showing the broad using the method of Identifying the text of narrators’ hadiths by Ibn Ghazaeri and exhibiting the cases of opposition of its results with fact.</Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">&lt;strong&gt;یکی از رجالیان مهم، ابن‌ غضائری است که به تضعیفِ بسیار و سریع راویان ‌مشهور است. او در کتاب موسوم به «الضعفاء»، بسیاری از راویان ثقه را تضعیف کرده است. رجالی معاصر، شیخ محمد‌تقی شوشتری در کتاب قاموس الرجال، از او دفاع و بسیار به تضعیفات او اعتماد کرده و در اغلب موارد، آراء او را بر دیگر رجالیان، مقدم دانسته است. این مقاله درصدد تحلیل و نقد دیدگاه شوشتری درباره میزان اعتبار تضعیفات ابن غضائری و در پی آن، توثیقات اوست. نخست خاستگاه تضعیف راویان را واکاویده، سپس به شناساندن روش رجالی ابن غضائری پرداخته و از این دریچه، روش رجالی او را در تضعیفات و توثیقات به‌نقد کشیده است و در پایان، دیدگاه شوشتری را در خصوص آراء رجالی او به‌تفصیل ارزیابی کرده است. از دستاوردهای این مقاله، نخست شناخت میزان اعتبار روش رجالی ابن غضائری و آراء او در جرح‌وتعدیل راویان، به‌ویژه، در تعارض آراء او و دیگر رجالیان متقدم است؛ دوم نشان دادن این امر که نسبت غلو و کذب به راویان، برگرفته از متن­شناسی روایات آن‌ها بوده که محل تأمل است و متقدمان، دیدگاه یکسانی در این خصوص نداشته‌اند و این امر، پذیرش مطلق آن را زیر سؤال می‌بَرد؛ سوم نشان دادن به‌کارگیری گسترده روش متن­شناسی روایات راویان از سوی ابن غضائری و ارائه نمونه‌هایی از مخالفت نتایج آن با واقع.&lt;/strong&gt;</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">ابن غضائری</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">غضائری</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">تضعیف</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">شوشتری</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">رجال</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">غلو</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://kq.meybod.ac.ir/article_1391_7f53f8c6c730af6aeb52e66eb74d8507.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
