دانشگاه میبد دو فصلنامه کتاب قیم 2251-6026 8 18 2018 03 21 Conflict between Customary Translation of the Quranic word "Maqutā" and Traditions of the Imams (a.s) تعارض ترجمه عرفی واژه قرآنی «موقوتا» با روایات معصومان (ع) 209 226 1309 FA سید مهدی موسوی دانشجو-علوم قرآن و حدیث-دانشگاه مازندران سید علی اکبر ربیع نتاج عضو هیات علمی دانشگاه مازندران 0000-0001-7523-6040 زینب السادات حسینی دانشیار دانشگاه مازندران 0000-0003-1440-2978 Journal Article 2017 02 22 Contemporary translators have translated the word "maqutā" in the verse “…Surely prayer is a timed ordinance for the believers” (4:103) in a different way. In some translations, this word is translated as "certain times of prayer" and in some others it is translated into "obligatory or necessary and constant prayer". Some of these translations are based on the apparent meaning of the words regardless of other indications, such as the context and authentic traditions, and the original intention of God has not been accurately transmitted; as significant traditions of the Innocents (a.s) also have expressed another meaning for the verse. By a descriptive-analytical method, in this paper, the degree of agreement of contemporary translations in the translation of this term with expression of the Innocents (a.s), who are aware of true intention of God, has been evaluated, and ultimately, researches revealed that the second translation is more consistent with traditions. In this regard, role of word of the Imams (a.s) is shown in the correct translation of the Holy Quran. مترجمان معاصر، واژه «مَوْقُوتاً» در آیه 103 سوره نساء <strong>﴿</strong>... إِنَّ الصَّلاةَ کانَتْ عَلَی الْمُؤْمِنینَ کِتاباً مَوْقُوتاً<strong>﴾</strong> را به نحوی متفاوت از همدیگر ترجمه کرده­اند. این کلمه در برخی ترجمه‌ها به معنای «وقت‌هاى معین نماز» و در دیگر ترجمه‌ها به معنای «واجب یا لازم و ثابت بودن نماز» آمده است. برخی از این ترجمه‌ها، بر مبنای ظاهر الفاظ آیه و بدون توجه به قرائن دیگر مانند سیاق و روایات معتبر انجام گرفته و مراد اصلی خداوند به طور دقیق منتقل نشده است؛ چنانکه روایات قابل توجهی از معصومان (ع) نیز معنای دیگری برای آیه شریفه بیان نموده‌اند. در نوشتار حاضر که به روش توصیفی ـ تحلیلی سامان یافته، میزان تطابق ترجمه‌های معاصر در ترجمه این واژه با بیان اهل‌بیت (ع)، یعنی آگاهان به مراد واقعی خداوند، ارزیابی شده و در نهایت، ترجمه دوم سازگارتر با روایات تشخیص داده می­شود. در همین راستا، نقش کلام معصومان (ع) در تشیخص ترجمه صحیح قرآن مجید نمایان می‌گردد.<br />  <br /> <strong> </strong> https://kq.meybod.ac.ir/article_1309_4476b929e30dd0c4e8bdbcc82c6ba23a.pdf